LA MUJER BRAVA

España y el tapadismo islámico

1. Motivo. Revueltas del Norte de África: ¿islamismo radical o fundamentalismo islámico?
2. Crítica de los conceptos de religión, cultura y civilización.
3. Crítica de la llamada cultura occidental. Contraste con otras no culturas.
4. Del burka al velo o al pañuelo: el tapadismo como sistema (y negación de la moda).
5. Choque de no culturas: un cristianismo gastado contra un islam en erupción.
6. Turistas, camellos y pirámides. La mirada del primer mundo.
7. Antecedentes, años 60. Islam rico, islam pobre. Petrodólares e inmigración.
8. Años 70. Al-Fatah y Frente Polisario. Orígenes del tapadismo militante.
9. Años 80. Irán: república islámica (1979). Consolidación del tapadismo pobre y militante.
10. Años 90. Fin de la URSS (1989), Guerra del Golfo (1990-91) y ascensión de Hamás (1987-2006).
11. 11.Años 2000. Del 11-S al 11-M (2001-2004). Manipulación y reflejos anti terroristas.
12. Segunda Guerra del Golfo (2003). Del tapadismo militante al tapadismo radical.
13. La Iglesia-Estado (Juan Pablo II, Ratzinger) y el laicismo postergado.
14. PSOE y PP. Visión y efectos del bipartidismo. La envenenada política ‘a la contra’.
15. Política exterior. Marruecos. Ceuta y Melilla. La descolonización pendiente.
16. Marruecos, un vecino de tapadismo leve. La tentación del exotismo.
17. La política de alianzas. Israel y Palestina. Crítica de la creación de un estado palestino.
18. Moros a un lado y otro del Estrecho. El machismo en España.
19. Un feminismo fuerte en lo político, débil en lo social. El caso Aído, ministra de Igualdad.
20. Las socialistas españolas. Actitudes que minimizan el tapadismo y perjudican la igualdad.
21. Los tópicos al gusto: “vivimos en democracia”, “si a ellas les gusta”, etc.
22. Tapadismo pobre y tutorías, coeducación y ciudadanía.
23. La vía privada (en educación, sanidad, etc.), como vía de escape para el tapadismo rico.
24. El orgullo islam fuera del islam. La negación de la negación. Una prenda que nadie pide.
25. Contradicciones con el comercio justo y con el concepto de malos tratos sexistas.
26. Los hechos consumados y la moraleja del cuento 35 de El conde Lucanor.
27. A vueltas con el Norte de África. ¿Islamismo radical o fundamentalismo islámico?
28. Crítica de la democracia y crítica de las costumbres a un lado y otro de la democracia.
29. El síndrome de Estocolmo. El tapadismo asumido como negación machista de la libertad.
30. Donde la mayoría (democrática) ya es islamista, ¿para qué hace falta el terrorismo?

Ejemplos: Irán, Turquía, Palestina, países del Norte de África.

Casos personales: Aminatu Haidar, Ana Pastor en su entrevista con Ahmadineyad, Felipe de Borbón con kipá en Jerusalén, pasos atrás, frivolidad y revistas de moda.

LA MUJER BRAVA (España y el tapadismo islámico)

NOTAS DE LECTURA

I.

Todo empezó en el Norte de África: Túnez, Egipto, Argelia, Libia; con Yemen y Siria, todos países árabes de órbita islámica. Fue ver que allí las manifestaciones paraban ¡para rezar!, y que hembras y varones ‑agua y aceite‑ se manifestaban ¡por separado! Y aquí fueron los comentarios y editoriales en telediarios y tertulias: las revueltas eran claramente democráticas (quien dice democracia dice libertad) y no estaban movidas por el extremismo islámico (y quien dice extremismo dice Al-Queda o dice terrorismo).

La pregunta fue: ¿qué analistas tenemos aquí, que hasta el penúltimo lúcido (para mí: Javier Cercas) va y se suma al coro de los grillos que cantan a la luna? ¿Qué libertad o democracia simbolizan allí esas mujeres tapadas que hacen la uve de victoria ante la cámara? ¿Vencen sobre sus maridos y varones? ¿Ahora resulta que hay victoria sin emancipación y sin igualdad de las mujeres?

II.

¿Qué valores inmortales debemos a lo que llaman cultura o civilización, aparte de algunos logros de tipo humanitario (una sensibilidad frente al dolor)? Alguien dirá: la democracia. Pues salvemos la democracia y lo que se pueda salvar, pero ningún rito antiguo merece la pena, más allá de la curiosidad del turista o del libro de texto. Ablación, celibato, dogma, baños de purificación, reencarnaciones, cuaresmas y resurrecciones ¿son bienes objetivos propicios a la convivencia universal? Hay que decir que no. Ante las pirámides de Egipto, hay que ver lo que realmente se ve: esclavitud en nombre del único dios verdadero. La cultura ‑vista del revés que Freud la vio en El malestar de la cultura (1930)‑ delenda est, debe ser destruida o, al menos, no es para que nosotros la cultivemos.

Frente al latín de delenda est cultura, el pensamiento dominante nos propuso otro latín: noli me tángere, nada nos afecta. Dando por bueno el tapadismo de bajo grado (tipo velo o pañuelo), Zapatero y su gente se han ahorrado batallas que no han querido librar por miedo a la derecha más intransigente: Iglesia, Monarquía, descolonización de Ceuta y Melilla. Ni tontos ni marxistas, quien pierde es el feminismo y la izquierda a la izquierda del PSOE.

La Iglesia, por su parte, ha dejado con gusto de ser la religión única y verdadera, para asegurarse a cambio la generosa cuota que el Estado español le reserva en hacienda, en los medios, en la enseñanza y en la vida pública en general. Una Iglesia que estaba en vías de secularización, se rearma y se queda. Ni tontos ni marxistas, quien pierde es el laicismo.

III.

Una vez que no se tomaron medidas a su debido tiempo, es casi imposible que se tomen ahora. «Si al comienço non muestras qui eres, nunca podrás después cuando quisieres», dicen los versos de moraleja del cuento 35, el de la mujer brava, de El conde Lucanor. Entre que la política consiste en mantenerla y no enmendarla, y que realmente habría muchas cosas difíciles de explicar a estas alturas, tenemos hombres que tapan a sus mujeres para rato. Y, lo que es peor: mujeres bravas. Allí haciendo la uve de la victoria; aquí saliendo a la calle y viniendo a la escuela con su tapadillo puesto. Bravas, ¿pero contra quién?

daniellebrato@gmail.com, abril de 2011