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La Muerte y el Poder Omnímodo.

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Algo pasó en la vida de Emilio Carrillo [1] (político que iba para alcalde de Sevilla), que el hombre se orilló de su partido, el Psoe, y se concentró en una espiritualidad que no se le conocía. Su reciente estudio El por qué y para qué del Coronavirus Covid19 (Proyecto de investigación Consciencia y sociedad distópica, 2020), adquiere un valor añadido: el de alguien que conoció el monstruo por dentro. De los 70 a 2009 –cuando desactivó su militancia–, Emilio Carrillo y su partido tuvieron tiempo y poder para resolver casi todo. [2] También, nuestra Defensa, nuestro sistema inmune.

Este 31 de enero se dio la primera muerte por coronavirus en España. 30 días antes había publicado Emilio Carrillo su Por qué y para qué del Coronavirus. O sea. Visto que el barco hacía aguas y que el pasado no podía modificarlo, el capitán del barco se salvaba por distopías.

Lo importante es que el hombre dice la verdad y la dice como alguien que supo, como alguien que estuvo. Por citar dónde. ¿En la entrada de España en la Otan? (1986). Sí, padre. ¿En misiones de paz del Ejército español? (1989). Sí, padre. ¿En el desguace de la antigua Yugoslavia? (1991-2001). Sí, padre. ¿En la Alianza Onu de Culturas y Civilizaciones? (2007). Sí, boana[3]. ¿Sí, además, a potencias que puedan contemplar guerras biológicas? Ahí quedó. Se lleva dar Bienestar a la población (¡Esta guerra la vamos a ganar!); no, plantear cuestiones desagradables sobre el Poder Omnímodo[4].

Emilio Carrillo no es un anti sistema, no es un pro chino, no es un comunista de mierda. Aunque, a nivel personal, le cabe esta pregunta, por Alberti: ¿Adónde las alianzas de España, Emilio, tú que has estado?[5] Misma respuesta tendría que dar la vieja izquierda que maquilló la alineación con el Poder Omnímodo que hoy pone precio al mundo, a España.

Terminamos por Cesare Pavese (1908-50), el de Vendrá la muerte y tendrá tus ojos: Vendrá el rescate y tendrá tus ojos, FMI, BCE. De Vicod Covid se sale. Del Poder Omnímodo, ni mijita.

enlaces

[eLTeNDeDeRo]: Covid19 como distopía (Emilio Carrillo)

Noam Chomsky sobre el coronavirus

Misiones umenitarias

Paco Correal entrevista a Emilio Carrillo.

[1] Emilio Carrillo Benito (Sevilla, 1958) estuvo en política desde los años 70 a 2009, cuando lo dejó todo y volvió a su cátedra, que también dejaría en 2010. En 2015 lo invitó la Universidad de Barcelona para impartir Espiritualidad en la vida cotidiana a jóvenes atravesados por una enfermedad rápida, un accidente de tráfico, la muerte de un familiar.

[2] 1982-96 (Felipe González) 2004-11 (Rodríguez Zapatero). Entre las obras que el tiempo del Psoe dejó pasar, basta recordar el concierto con la Iglesia para la enseñanza concertada. “Mañana construiremos la Red Pública de Centros, para lo mismo construir mañana”.

[3] Tras el atentado contra las Torres Gemelas (11/09/01), cabía otro diálogo, y no condenar a las mujeres a ir tapadas ‘por cultura’ de por vida.

[4] Poder Omnímodo: oído al estudiante yanqui en Amanece, que no es poco.

[5] Alberti, Sobre los ángeles (1929): ¿Adónde el Paraíso, sombra, tú que has estado?


a propósito.

«Un discurso electoral tiene la naturaleza de un rito religioso. Se escucha para oír lo que ya se pensaba, para exaltarse en la común fe y confesión.»

La cita pertenece a Cesare Pavese (n. 1908), de las últimas palabras que escribió en su diario nueve días antes de su suicidio en Turín el domingo 27 de agosto de 1950. (Leído en el campo de lavanda, de Carme Garcia i Parra.)

[eLTeNDeDeRo] dedicó a otro turinés, Primo Levi (n. 1919) –quien se mató en Turín el sábado 11 de abril de 1987–, el artículo Si esto es España titulado así a honor del Si esto es un hombre de Levi.

Ahora que me piden mi voto en nombre de la democracia o, lo que es peor, de la izquierda democrática, algo me une a Pavese y Levi y Garcia Parra y su proximidad reconforta mi alma de rabia y de espinas. Un discurso electoral tiene la naturaleza de un rito religioso en el que no creo.

Y a propósito. En 2008 visité el Campo de Terezín y escribí un corto Viaje a Praga del que entresaco dos episodios:

PRIMO LEVI, EL PRISIONERO 174517

Primo Levi, el prisionero 174517,
sobrevivió como pudo a Auschwitz, otro Terezín,
pero no pudo sobrevivir a la tristeza y
cuarenta años después el hombre, si lo era,
se defenestró al vacío desde el tercer piso
de su casa de Turín.
Veinte años más, y otro abril, de 2008,
su libro Si esto es un hombre
y unos versos del poeta inglés Ben Jonson
han vuelto a Praga, hotel Quálity,
habitación 425 (four two five),
donde otro hombre leía una Antología de poetas suicidas.

*

CAMPO DE TEREZÍN
si esto es un hombre

Imaginarme ahora en una piel distinta.
Imaginar que el frío lo tiene el carcelero,
la mierda, el orinal y los piojos.
Que perdono. Que olvido. Que no soy lo que queda
en pie como una sombra hasta que otra
sombra me recuente, el 17
45 17.
Que estás. Que cumplirás los 26.

*

Daniel Lebrato, Viaje a Praga (2008)

/ a Carme Garcia i Parra /