LA CRISIS, LA SALIDA

Nos pasa por hablar de la crisis.

crisis. Momento decisivo. Situación dificultosa o complicada. De las crisis (de amor), se sale, y así dice el PP, por amor al capital, que estamos saliendo de la crisis.

Mejor hubiera sido hablar de recesión. Depresión de las actividades económicas que tiende a ser pasajera. Pero lo de pasajera, diga lo que diga el Diccionario, esconde una idea de progreso que tenemos derecho a poner en duda en nuestras propias carnes y bolsillos.

¿Qué decir, entonces? Lo más correcto es hablar de ciclo económico. (Del griego círculo). Alternancia de las fases expansiva y depresiva en la evolución de una economía.

La economía española ni va salir de la crisis (como se apuntan el Gobierno y el PP) ni va a seguir en crisis (como sostiene el Psoe). De tanto olvidar el análisis de clases, y de tanto meter en el mismo paquete clases sociales que ya no luchaban porque se decretó el fin de la lucha de clases, los medios y los analistas más oficiales, los mismos que nos petardearon con la palabra crisis, nos van a marear ahora deshojando la margarita de un mundo plano. Desde la Ser a la Cope o Radio Nacional: ¿estamos o no estamos saliendo de la crisis?

Ni sí ni no, porque la pregunta está mal hecha. Desde el principio, la que llamaron crisis fue el inicio de ajustes muy complicados en la ciega (y nunca planificada) economía mundial capitalista. Ese capitalismo, que se mueve por interés o plusvalía (no por la patria ni por la creación de empleo, tampoco exactamente por su contrario: la extenuación y el esquilme, que llevarían a la destrucción del modelo), vio pura y llanamente que la mano de obra digamos española (o sujeta al régimen laboral en España) podía conseguirse más barata, en tres pasos: 1º, con mano de obra emigrante (quién no ha empleado a una extranjera que le limpie la casa o le cuide a su persona mayor); 2º, bajando sueldos y prestaciones, el salario social, y 3º, poniendo en fuga inversiones que han ido a países emergentes, hasta que la mano de obra de esos países se encarezca y los capitales emigren otra vez. Ese es el ciclo, Groucho Marx: ¡cambio de pareja!

Ese es el ciclo y España ni sale ni saldrá del ciclo, porque está en él. La mano de obra se ha abaratado, como querían demostrar, y los capitales, como las golondrinas, volverán a la Bolsa y a ganar. Si eso significa salir de la crisis, lleva razón el PP. Y, como la pérdida del bienestar (educación, vivienda, sanidad) deja un paisaje social desolador, también lleva razón el Psoe, quien confunde salir de la crisis con un ciclo que él, como partido, renunció a cambiar desde el momento que renunció a la lucha o, cuando menos, al análisis de clases.

Daniel Lebrato, Ni tontos ni marxistas, 28 de octubre de 2013

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MAIL DELIVERY

MAIL DELIVERY

El cuento es breve, de terror y verídico. Al margen de diatribas sobre el sexo de la lectura, que si en papel o en digital, yo andaba acostumbrándome al libro electrónico que me habían regalado, marca Kindle, a base de descargas de libros gratis. Gratis es la Antología de la literatura fantástica, de Borges, Ocampo y Bioy Casares, del año 1940, aunque en versión infame, llena de erratas, de prueba de imprenta. Iba por el relato que más me interesaba para mi Tinta de calamar, El calamar opta por su tinta, del propio Bioy Casares, parte de su libro El lado oscuro de la sombra, ya en 1962. Esto de que una antología incluya un texto 22 años antes de publicarse, es la leche o la lechera, misterio reducido, seguramente, a las ampliaciones que se merece una antología viva original. Averiguándolo estaba en internet, cuando, desde la esquinita inferior derecha de la pantalla, se me encienden y apagan esas alertas Google cada vez que tenemos un correo nuevo. En principio, todo normal. Pero detrás de unas alertas vinieron otras y otras. Joder con los correos. Abrí directamente Gmail y la bandeja de entrada subía de los trescientos. Empecé a sospechar al ver que algún mensaje me felicitaba el año nuevo de 2010, en 2013. Me estaban petardeando con la correspondencia secuestrada hacía años. ¿Sería un virus? ¿Y si tanto diluvio me reventaba la capacidad de memoria, las 15 gigas que Google nos tiene concedidas, y yo, el rata, tuviera encima que contratar Gmail de pago? El chorreo no paraba y la culpa vi al final que era de Telefónica, desde donde me venían redireccionados, a mi buzón único, los viejos mensajes de una cuenta que tuve en arroba telefónica net. Estos se están vengando por haberme cambiado de compañía. Tranquilo. Tú haz una circular, un aviso colectivo, y notifica: ‹‹Este es un correo automático de Daniel Lebrato para decirle que su única cuenta es tal y cual. Perdone las molestias.» Recibió la circular mi buen amigo Rafael Gálvez, ángel custodio donde los haya, quien a vuelta de correo, me respondió: ‹‹Danielito, ¿qué haces tú transmitiendo correos de hace siglos? No te pega, mi arma. ¿En qué estarás pensando?» En la madre que parió a estos mensajes emergentes, en lo tarde que era para comprar el pan y el periódico y lo tardísimo para mi cerveza. Me disculpé en el acto: ‹‹Vínome un virus, querido Gálvez, que dejome Tálvez.» A lo que Rafael, que pasa por ser Rafalito Camborio, me salió citándome a Virgilio: ‹‹Arma virusque cano.» Total, que si ahora les cuento este cuento es por entretenerles un poco y repetirles mis excusas. Las moralejas son varias. Una, que con Telefónica o Movistar, como se hace llamar ahora, no se juega. Otra, alimentaría la antología de lo fantástico: imagínense que les pasa a ustedes lo que a mí, y que les llueven de pronto todos los correos de su vida. Ahí cabe una cita vital que hayamos perdido, una carta humana irrepetible. También, del otro lado, la gente va cambiando. This is an automatically generated delivery status notification: JavierLeidán@terra.es failure. Adolfo Bioy Casares (1914-99) es el único autor, que yo sepa, cuyas iniciales forman el ABC. Su calamar nos acerca a un ser de otro mundo que se saca el certificado de estudios primarios y luego cursa el bachiller y una carrera, hasta que se esfuma. El libro electrónico es genial para leer como yo leo en la cama: solo tienes que tomar precauciones, si te duermes y se cae al suelo y se rompe. La última lección es que siempre seré, mientras la vida me deje, vuestro. Vuestro y, me supongo, de Gmail.

daniellebrato@gmail.com, 22 de septiembre de 2013

Chapines de chapín de seda

A SUS PIES CHAPÍN DE SEDA

*Ripio: la prensa rosa es rosa porque no puede ser otra cosa.

*Óptica: la prensa rosa es rosa porque no puede ser azul.

*Física: la prensa del corazón prensa el corazón.

*Química: la prensa rosa es rosa cáustica.

*Definitivamente, la prensa del corazón no tiene corazón.

*En inglés, prensa del corazón se pronuncia Hello!

*Hay infantas de limón, de naranja y de urdangarina.

*Las cantan encontradores o trovadores de rimas.

*Juegan con ellas yigolos o yigolós, paparazzi, todo es darle a play.

*Jota y erre castellanas quitan las ganas de casa real.

*El logopeda de palacio: ¡jodidos perros sarracenos!

*Algunas no pasan de ser geinas de España, y su hijo será gey.

*La casa de Austria dio princesas fotogénicas; la de Borbón y Grecia, televisivas.

*Rimado de palacio, capítulo princesa: a lo triste mesa, en rellenita, obesa, si hay suerte, besa, y si es divina, ni pesa.

*Rubén Darío, la princesa está triste, es a princesa lo que Félix Rubén García es a Darío.

*La bella dur miente se hacía la dormida.

*El general Prim cesa.

*Confunden los hablantes princesa y prindimite.

*Acabará por admitirse prindeja.

*La Costa Azul es azul por la sangre de sus princesas.

*Bulímicas, las princesas en los cuadros del Buly.

*La princesa cristiana tiene un pintor, Murillo, y un nombre y una fecha, Inmaculada.

*Valen Fátima, fuente, Covadonga, cueva de la señora, y Lourdes, pesada.

*Inmaculada concepción, concha, conchita o sexo.

*Carmesina es nombre de princesa vergonzosa.

*María virgen, puede ser, pero más virgen San José.

*Bueno estaría ponerle al día del padre Guzmán el Bueno.

*Abrir una zapatería y ponerle Cenicienta.

*Preservativos Caperucita, facilidad de uso.

*Preservativos Sharazad, larga duración.

*De todas formas, donde se ponga un con don.

*Al lado de los enanitos todos somos blancanieves. Y al revés.

*Puso un cuento y le crecieron los enanos.

*Andorra es principado para varones. Una princesa lleva muy mal lo de andorrana.

*Desdémona es hija del desdén y de la anemia.

*Desdémonos la mano. Y Otelo no sabía si enfadarse o hacer las paces.

*Anímicamente, anémica como una anémona.

*Pasa que, desdemoniada, ya no se acuerda.

*Y es que hay quien viene con la o de la duda bien puesta.

*Como María de la O con la o, teniéndolo to.

*Barbacana, barbarroja y barbazul, ¡qué barbaridad!

*Goya pintó al chabacano rey campechano.

*El ballestero, si lo llega a saber, a buenas horas le dispara a la avecica aquella.

*Fontefrida y el prisionero son romances que perjudican seriamente la salud de las aves.

*El romancero viejo cría vegetarianos.

*Alabarderos: pues a lavarlos.

*Alguaciles: gente armada a las órdenes de los alcaides de los donceles de las alhóndigas.

*Alguacilillos: alguaciles de las corridas de toros, no hay nada que hagan sin la venia.

*Ama: las apas de institutos y colegios fueron amas, antes de acabar en ampas.

*Ama de cría: la que se fastidia las tetas dando de mamar a mamones que no son suyos.

*Apestados e informes: pobrecitos los leprosos.

*Almenas: al menos con los merlones forman jornadas medievales.

*Exín Castillos: empresa restauradora de viejos castillos de a buenas horas.

*Aullido: grito áulico.

*Azul: el Danubio, la princesa de Darío y la irreal sangre real.

*A pies juntillas: infantas jugando a la rayuela o tejo.

*Abate: curita ligón y modernista que espera el pecado venial de las infantas.

*Pecados, los hay veniales y venales, unos por la vena y otros por vender exclusivas a la prensa.

*Los tirabuzones últimamente no se tiran, se reciclan.

*La bestia, inglés the best, forma pareja con la bella y se lo pasa genial.

*Habló tan mal que dio positivo en un control de blasfemia.

*Bledo, pito: dicho en fino, cosas que importan un carajo.

*Bobalicón: segundo caballo del Cid y último rey moro de Granada, caso ablativo.

*La infanta retraída en su retrete.

*Marfil: la mano de marfil es muy forzoso que al culo de su dueña haya llegado, este Quevedo, tan chocarrero.

*Perla: diente que se dejó una vieja en unas natas, esta es de Góngora.

*Opilación: obstrucción intencionada del digestivo para lucir delgada, pálida y anémica al gusto de los hombres a los que no les gustan las mujeres.

*Opilaciones: depilaciones salvajes, tacones de aguja de 20 cm, suelas de 10 cm de plataforma, enseñar y no enseñar escote, ombligo, nalgas.

*Cristal: por el cuello de la dama se traslucía el tránsito rojo del vino tinto.

*Vino de misa: porque se fue o porque se lo bebió.

*Oro: el cabello de la dama.

*Plata, tierra, humo, polvo, sombra, nada: el oro de la dama, años después.

*Vidriera: el licenciado de Cervantes que se reía de los tesoros de la lírica.

*Metáforas: sacaban de pobres a los pobres poetas, que ricos debían de ser.

*Canciller: en lenguaje cortesano, perro.

*Cetrería: arte de caballeros para salir solos sin sus damas.

*Clérigo: claramente el clero es el que lo tiene más claro.

*Guillotina: gillette de una sola hoja.

*Puntos suspensivos: los ojos del decapitado, los zapatos al vacío de la horca.

*Judicial: vía que sigue algunas veces a la purgativa e iluminativa cuando nos pillan en plena vía unitiva.

*Cortina: en extremeño, muchacha tímida.

*Chinche: y rabie la oposición republicana.

*Piojos: que no ven, corazón que no siente.

*Mosca: a la mierda o a la miel, que ya es contraste, peores son las cojoneras.

*Sissi: emperatriz de que te crees tú eso.

*Ene: no es lo mismo andar de puntillas que de putillas.

*Amorcillo: se dice del pitorro de fuente en forma de sexo de niño o de angelote.

*La monja monjaba los labios en el amorcillo.

*El desnudo masculino del arte cristiano es siempre incircunciso para que monjas y beatas no pasen del prepucio al pucio, hermano.

*Más culino: el culo de las mujeres.

*El macho marca paquete pa que te fijes.

*Serrana: infanta folclórica y de armas dejar. En rimillas, se usa por sevillana.

*Serranas las más libres: de la finojosa, heredad sin cerca.

*Escaño: no es nada escaño que te sientas y te crees el rey.

*En el estrado, juez, y en la cátedra, sabio, a ver dónde ponemos el culo.

*Diabla: en los teatros, luz que cuelga del peine, entre las bambalinas.

*Dramatis personae: terrible, tío.

*Elemental: en Francia, un tipo de queso, querido Watson.

*Empotrado: armario entero con ganas o querencia de yegua.

*Enemigos: número indeterminado de migos.

*Esbirros: rorro y cerveza son palabras esbirras.

*Exbirra: la caña que ya me bebí.

*Espora: sexualidad inexplicable para los humanos muy del agrado de la santa madre Iglesia.

*Cigotos y gametos: parecen las familias rivales de Verona.

*Tres estados: sólido para la nobleza, líquido para el clero y gaseosa para el pueblo llano.

*Burguesía: el pueblo llano ya no.

*Navideños: los ceros, roscos de reyes; los peces que beben en el río.

*Exposas: te las quitan y de algo quedas libre.

*For lady: para que friegues, querida.

*Físicos: antes, médicos que palpaban a la niña.

*Por eso les cambiaron el nombre por tocólogos.

*Un embarazo es siempre embarazoso.

*No pisaba las palomas por si alguna fuera el espíritu santo.

*Gallina: el que no va la guerra. Ave, césar, y avecrem.

*Hacanea: jaca para montura de las señoras que montan a mujeriegas.

*Herejía: o herejó el hereje arrepentido.

*Por el hilo se saca a Teseo.

*Hipérbole: manera hiperbólica de decir hipérbole.

*Homenaje: plato preferido.

*La hemo globina: la hemo jodío, tío, que la hemo hecho buena.

*Lacayo: sirviente de los de ver, oír y cayar.

*De librea y de cajón: el señorito español confunde uniforme y libertad.

*Lechera: cuento de la lechera. La leche se puede sustituir por miel de abejas o por una buena docena de huevos que llevar al mercado.

*El caso es que la poca cabeza la ponen siempre en cabeza de mujer.

*Fuente: donde va tantas veces el cántaro, que alguna se tiene que caer.

*Lobo: nito que es quererse y no ser desagradable.

*Maja: chula de buen ver, manola.

*Majadero: quien nos maja con sus majaderías.

*Malhechor: rey Melchor cuando trae carbón.

*Mayonesa: infanta bailando salsa.

*Mazmorra fría: femenino a lo Matt Monro, tomorrow.

*Mi niño: en tutorías, para usted, para usted.

*Modistamente hablando: como quien dice bien trajeado por bajo precio.

*Monago es a monaguillo lo que princesa es a reina: su regresivo.

*Calíope, Clío, Erato, Euterpe, Melpómene, Polimnia, Talía, Terpsícore, Urania, iba reconociendo a las musas Apolo en el tablón del oculista.

*Ninguna era, poeta, Techo, Viga, Araña, ni Musaraña.

*Poetisa es a poeto lo que poetiso a petisú, una cursilada.

*El petimetre (le petit maître) no mete la pata sino el paté, ça va de foie.

*Ninfa: nada que ver con ninfómana, con paraninfo ni con esnifar.

*Dríadas, nereidas, nenúfares: según se vistan de río, de fuente o de árbol.

*Di sfrazes, y empezó a decirlos como una loca.

*Los asteriscos son margaritas mecanográficas.

*La infanta de biblioteca deshojaba un asterisco.

*Por Brígida sabemos que hay brigidez de cuello, de espalda y de carácter.

*Aspiración: de Arturo a Harturito y, de ahí, a Jartita me tienes.

*Obispo: morcilla grande, palabra.

*Ostras, córcholis, moño: en las abuelas, palabrotas.

*Palabrota: palabra que brota.

*Tictac: los relojes del bosque hacen zigzag.

*La ye, más que y griega, fue y sigue siendo argentina.

*Las niñas pijas dicen jolín y los cataplines de los niños pijos francamente nos tocan los cojones.

*Pompi, pipí, popó: escatologías que chupan pilila nene.

*Penes de pana, de pena, penenes y peneúves.

*Prelado: por ponerse delante y los demás de lado.

*Pretenmuela llama Quevedo al pretendiente indeseado.

*Los hay incluso pretenmuelas del juicio.

*Quevedo: lo que veis.

*Quimera: no era nadie.

*Princesa con móvil: la donna è mobile.

*Princesa es a rana lo que príncipe a sapo.

*Sapo es presente de indicativo de los verbos saber.

*Por eso los príncipes insípidos son insápidos.

*Pulpo: príncipe de manos largas.

*Querubín: proposición deshonesta.

*Refectorio: en Paradores Nacionales, comedor.

*Scriptorio o scriptorium: en lo mismo, sala o mostrador.

*¿Clavo es?, y le trajeron la cuenta.

*Última hora: Mío Cid por Burgos entrové.

*Republi canas: las que crían las ranas hasta que desaparezca el día de reyes.

*Rúa: calle, calle, calle usted, por Dios.

*Saltimbanqui: ladrón de bancos y de cajas fuertes.

*El país de irás y no volverás: muy agradable todo.

*Tahúr es una palabra que solo pronunciarla ya da miedo.

*Tremebunda: infanta de mal humor.

*Trementina: infanta corrosiva o disolvente.

*Tuna: dícese por lo inoportuna que es cantando a ciertas horas.

*Vaca: minando la vaca con un plata no es.

*Ni en efectivo ni con tarjeta, la infanta pagaba con tarjeta de visita.

*Detenido un príncipe por abuso de menores.

*Lavables, desechables y hasta comestibles: bragas princesa.

*Ediciones príncipes, bragas princesas.

*En español concordado: princeso, princesas, princesa. Y los demostrativos princesta, princesa, princella. Nunca fue admitido por la Alládemia.

*Princema: unidad mínima para no parecer una ordinaria.

*Zeta: en castellano reciente princesa se escribe con zeta.

*En privado, mi alteza y su alteza se hablan de tú.

*Los humanos, de usted o de tú; los divinos, de sú.

*En la bolsa, princesa es una sociedad anónima.

*El corredor de bolsa compraría acciones de princesa.

*En Corteconcepción, Huelva, todas las hembras son cortesanas.

*Hay cronistas de corte y cronistas de corte y confección.

*Eme: No es lo mismo pegar la hebra que pegar la hembra.

*Mónaco apesta de colonia Monegasca.

*Contra lo que pueda parecer, Camomila Intea no figura en el vademécum de la nobleza, sino en los de botánica y farmacia.

*En monarquía todo es pretérito imperfecto, republicano: monarcó.

*En peluquería de palacio todos los cabellos son de ángel.

*Pillaron a un calvo comiendo cabello de ángel.

*En verde doncella, adivine usted cuál de las dos palabras es el epíteto.

*Fantástica la infanta elástica en el gimnasio.

*El cazador epiceno dio con un bebé hembra y con una ley sálica macho.

*En el jazz, Django Reinhardt, valga la redundancia.

*La princesa de Lieja fue antes de Lejía.

*La virtud de las meninas se llama guardainfante.

*El guardainfante o el aguardiente, todo es ponerse.

*Menina es palabra que da ganas de orinar, de ir al Prado o de llamar al gato.

*Más de tres veces la mano a la menina se considera más turbación.

*Se dice masturbación a la paja del paje ajeno.

*Un paje en la autopista de peaje y un champú con el peaje neutro.

*En el taller, doce princesas como doce soles tiene el almanaque de los príncipes de mono azul.

*Las cenicientas buenas, a las doce en casa.

*El príncipe a las doce piensa en Canarias.

*Paciencia: ser príncipe de Inglaterra o Cenicienta un martes de carnaval.

*Lady Di, du du áhhh: estribillos de los Beatles.

*Pregunta Juan de Mairena: ¿Su serenísima alteza princesa Virginia Carolina Theresa Pancrazia Galdina de Fürstenberg? Respuesta: Ira.

*Llamándose Ira de Fürstenberg bueno estaría no montar a caballo.

*Fuga de talentos: de victoria de Samotracia a azafata de escalera en el Louvre.

*Mi hada estaba completamente ah ruin hada.

*Paralelas y parabólicas, algo bobas sí que son.

*Del ser vicio doméstico se quejaban las señoras y se gozaban los señores.

*Un hombro es un hombre exagerado y una umbría una muchacha triste.

*Se le suben los colores y se pone de color añil.

*Le dio un acceso de hematíes y se puso avergonzada.

*Va para lacio el vergonzoso en palacio.

*Sin par es Dulcinea, lo sabe Sancho Panza, y calla.

*Línea del desamor: lunar, grano y verruga.

*Dije es alhaja, y te lo dije mucho más.

*Lo sabía: unidad mínima de la razón que lleva la princesa.

©Daniel Lebrato, agosto 2013

Bergamín inédito

Poeta en Bicicleta, de Jean-Frnçois Martin

El 8 de abril de 1995, sábado de pasión de aquella semana santa, en Galaroza y dentro de las Jornadas de Patrimonio, Pilar y yo participamos en un acto homenaje a José Bergamín (1895-1983), por su centenario, con Alonso Jiménez, al cante, Pedro Márquez, a la guitarra, y con Manuel Moya. El motivo, haber vivido el poeta algún tiempo en Fuenteheridos, donde teníamos casa y la tuvo su hija Teresa. 18 años después, el diario El País, ha publicado 32 poemas inéditos de Bergamín, de la serie que Alonso cantó en Galaroza y nosotros pusimos en escena y en El Sobre Hilado.

¿Qué decir de originales póstumos e inéditos? Que son todo un género y que las más de las veces bien están en su apartada orilla, mejor no meneallos. A Bergamín, como a toda su generación, le entusiasmó la copla popular, música que comparten la copla culta y el arte real (Manrique, para entendernos), de estirpe de trovadores, literalmente encontradores de rimas difíciles. Del arte mal llamado menor por meapilas y meaculpas que no tienen ni idea de lo que vale un verso, a Bergamín lo atrapó la expresión breve, ni andaluza ni vasca ni española: universal. Y ahí está el jaiku.

No verséis y no seréis versados, amonesta Lucas (6, 37) con sus colegas panópticos. Dicho sea porque, en lugar de mis críticas, ustedes agradecerían que, por una vez, yo me pusiera de ejemplo o les recomendara a alguien a quien leer. Está muy malita la poesía. Si la herencia de Camarón fue el jipío del flamenquito, la de Neruda está siendo el poema verborro, ese que, si no lo vemos escrito, y al margen de lo que quiera decir, que no dirá nada, no sabríamos si es prosa o es verso o a qué ley responden sus saltos de línea y sus versos y aparte.

La última calamidad que ha caído en mis manos se llama Clara Lair (coetánea de Bergamín: 1895-1973). Las bibliotecas de casa, es lo que tienen: que empiezas poniendo orden y terminas haciendo escrutinio. De Clara Lair, dicen que es como la Alfonsina Storni de Puerto Rico. ¿Quién de las dos hará buena a quién?

Y la pereza. Con Roberto Bolaño tuve la mala suerte de leer sus versos nerudianos antes que sus imprescindibles novelas posnovelísticas. Yo me las pierdo.

Para terminar, inevitablemente, otro decálogo.

Se admiten ideas.

TRADICIÓN Y ORIGINALIDAD

El resto es literatura
(Paul Verlaine, 1874; Paul Valéry, 1941)

–DIEZ MANDAMIENTOS–

El primero es hablar como se debe;
el segundo es saber lo que se dice:
no confundir renglones con lombrices,
versos con espaguetis mal cortados.

Tercero es ritmo y emoción, belleza.
El cuarto es añadir algo en la obra
a lo que ya está dicho. El quinto sobra:
que sea original, y no copiado.

El sexto, alguien que lea el manuscrito,
si merece la pena o, francamente,
preferible tirarlo a la basura.

Del siete al nueve, es que el motor funciona:
publicación, distribución y bienes.
El diez, tal vez, será literatura.

dedicado al bodrio que se hace y se deshace
con planteamiento, nudo y desenlace

No es lo mismo decir Dios
que mi Dios o que Dios mío.
Aunque lo digas tres veces
no dirás nunca lo mismo.
Decir Dios es inventarlo.
Decir mi Dios es mentirlo.
Decir ¡Dios mío! es dolerse
de Dios o pedirle auxilio”.

Como nace el árbol vivo
de su natural semilla
así nace de tu alma
vivamente la poesía.

No se equivoca Narciso:
se equivoca el engañoso
fantasma de su espejismo.

Cuando un manchego en La Mancha
de veras se vuelve loco
no se vuelve Don Quijote
sino que se tira a un pozo.

La llama tiene dos sombras
una fuera y otra dentro:
y tú eres como la llama
dos veces sombra del fuego.
De sombra es tu corazón.
De sombra, tu pensamiento.
Y entre los dos tú eres llama
luminosa, sin saberlo.

Si tú fueras rey de bastos
y yo fuera rey de espadas,
oros pagarían copas
y haríamos malas bazas.
Conque ¡hagan juego señores!
Que aquí no hay cartón ni trampa.
Y no hay más rey ni más Roque
que el palo de la baraja.

Al fin se acabó la historia.
Y tú te quedaste, al fin,
solo y sin pena ni gloria.

Tú sabes lo que te digo:
que si no dices verdad
no digas que eres mi amigo.

De un sueño nace tu alma.
Y de otro sueño se muere.
Entre un sueño y otro sueño
tal vez nunca se despierte.

A mí me está pareciendo
que tú no quieres oír
lo que yo te estoy diciendo.

Lo que nos dice la fe
no es ni verdad ni mentira.
No se ve lo que se mira:
se mira lo que se ve.

Por los caminos del aire
se perdió mi pensamiento.
Y no he podido encontrarle.

Yo no sé por qué será
que veo claro lo oscuro
y oscura la claridad.

El curso de la vida es como un río
dijo Manrique, y es la muerte el mar.
Conforme corre el río va sintiendo
ensancharse su cauce más y más.
Es como el dulce discurrir de un llanto
que, al cabo, sentirá
amargarse sus lágrimas postreras
con un sabor de sal.

Lo que anda diciendo el río,
como el viento cuando pasa,
es lo que dice la lluvia
cuando cae sobre el agua.
Es lo que dice en el fuego
el crepitar de sus llamas.
Es lo que tú estás diciendo
cuando miras y te callas.

“Más claro, agua”.
Agua que corre y huye
para ser clara.

El cielo parió una estrella.
Y la envolvieron las nubes
en sus pañales de niebla.

La estrella más luminosa
cuando la miran tus ojos
se apaga como una sombra.

En tu vida hay dos silencios:
uno es silencio por fuera,
otro es silencio por dentro.
Y te parecen al serlo,
uno, silencio del alma,
otro, silencio del cuerpo.

Hay que saber separar
de un silencio otro silencio.
El silencio de los vivos
y el silencio de los muertos.

Al que Dios no le da el habla
el Diablo le da un silencio
que no quiere decir nada.

También el silencio es máscara
que le da forma al vacío
sonoro de las palabras.

La elocuencia del silencio
enmudece lo que hablas.
Hay silencio en lo que dices
y decir en lo que callas.

Hasta la llama más viva
se apaga cuando se duerme
blandamente en la ceniza.
Se va quedando dormida
al cobijo de su lumbre
soñando que resucita.
Que hasta la llama más viva
cuando se apaga se vuelve
Cenicienta de sí misma.

Al borde del precipicio
se asoma tu corazón
como al espejo Narciso.
Se enamora de sí mismo
sin ver que es imagen suya
la del abismal vacío.

Tengo el alma acostumbrada
a su tristeza mortal
y a mí ya nada me espanta.
A mí ya nada me espanta
porque tengo el corazón
tan triste como mi alma.

Tú tendrías que ser otra
y muy distinta de ti
para que yo te creyera
la misma que te creí.

Yo no sé si yo soy el que me sueño
o si es otro el que a mí me está soñando;
otro que me separa de mí mismo
que me vuelve un extraño
fantasma de otro sueño, de otro mundo,
más íntimo y lejano;
otro sueño, otro mundo, en el que estoy
como desensoñado.

Como el eco en el viento, como el vuelo
perdido de los pájaros,
el sueño de un amor que fue mi vida
se me ha quedado muerto entre las manos.

Tu alma es tan perezosa y dormilona
que parece que está durmiendo siempre.
Tal vez sin despertar de tanto sueño
se dormirá en la muerte.

No es un sueño la muerte,
ni es un sueño la vida.
El sueño está en los ojos
con que tú las miras.

Como la luz de la tarde
tu alma se va apagando.
Tu pensamiento en tu alma
se va crepusculizando.

No es lo mismo decir Dios
que mi Dios o que Dios mío.
Aunque lo digas tres veces
no dirás nunca lo mismo.
Decir Dios es inventarlo.
Decir mi Dios es mentirlo.
Decir ¡Dios mío! es dolerse
de Dios o pedirle auxilio”.

Como nace el árbol vivo
de su natural semilla
así nace de tu alma
vivamente la poesía.
FEl árbol, de la semilla;
del alma, la poesía.

No se equivoca Narciso:
se equivoca el engañoso
fantasma de su espejismo.

Cuando un manchego en La Mancha
de veras se vuelve loco
no se vuelve Don Quijote
sino que se tira a un pozo.

La llama tiene dos sombras
una fuera y otra dentro:
y tú eres como la llama
dos veces sombra del fuego.
De sombra es tu corazón.
De sombra, tu pensamiento.
Y entre los dos tú eres llama
luminosa, sin saberlo.
FDe sombra, tu pensamiento.
De sombra, tu corazón.
De luces, tú, sin saberlo.

Si tú fueras rey de bastos
y yo fuera rey de espadas,
oros pagarían copas
y haríamos malas bazas.
Conque ¡hagan juego señores!
Que aquí no hay cartón ni trampa.
Y no hay más rey ni más Roque
que el palo de la baraja.

Al fin se acabó la historia.
Y tú te quedaste, al fin,
solo y sin pena ni gloria.

FAquí se acabó la historia
y tú te quedaste al fin
solo y sin pena ni gloria
.

Tú sabes lo que te digo:
que si no dices verdad
no digas que eres mi amigo.
FNunca andó con la verdad;
yo prefiero al enemigo
cuando la cara me da.
*

De un sueño nace tu alma.
Y de otro sueño se muere.
Entre un sueño y otro sueño
tal vez nunca se despierte.
FSe nace y muere.
De un sueño a otro,
nunca despiertes
.
FSe nace y muere.
De un acto a otro,
los entremeses
.

A mí me está pareciendo
que tú no quieres oír
lo que yo te estoy diciendo.

Lo que nos dice la fe
no es ni verdad ni mentira.
No se ve lo que se mira:
se mira lo que se ve.

Por los caminos del aire
se perdió mi pensamiento.
Y no he podido encontrarle.
F Por los caminos que he andado
se perdió mi pensamiento
y no he podido encontrarlo
.

Yo no sé por qué será
que veo claro lo oscuro
y oscura la claridad.
FPor qué será
tan claro lo que está oscuro
y oscura la claridad.

El curso de la vida es como un río
dijo Manrique, y es la muerte el mar.
Conforme corre el río va sintiendo
ensancharse su cauce más y más.
Es como el dulce discurrir de un llanto
que, al cabo, sentirá
amargarse sus lágrimas postreras
con un sabor de sal.

Lo que anda diciendo el río,
como el viento cuando pasa,
es lo que dice la lluvia
cuando cae sobre el agua.
Es lo que dice en el fuego
el crepitar de sus llamas.
Es lo que tú estás diciendo
cuando miras y te callas.

Más claro, [el] agua.
Agua que corre y huye
para ser clara.

El cielo parió una estrella.
Y la envolvieron las nubes
en sus pañales de niebla.

La estrella más luminosa
cuando la miran tus ojos
se apaga como una sombra.*

En tu vida hay dos silencios:
uno es silencio por fuera,
otro es silencio por dentro.
Y te parecen al serlo,
uno, silencio del alma,
otro, silencio del cuerpo.
FSon dos silencios:
uno el del alma
y otro el del cuerpo
.

Hay que saber separar
de un silencio otro silencio.
El silencio de los vivos
y el silencio de los muertos.
FSon dos silencios:
el de los vivos
y el de los muertos.

Al que Dios no le da el habla
el Diablo le da un silencio
que no quiere decir nada.

También el silencio es máscara
que le da forma al vacío
sonoro de las palabras.

La elocuencia del silencio
enmudece lo que hablas.
Hay silencio en lo que dices
y decir en lo que callas.
FQué lenguaje sin palabras.
Tu silencio en lo que dices.
Tu decir en lo qué callas.

F Qué misterio de palabras.
Que se dice y no se dice,
que se calla y no se calla.

Hasta la llama más viva
se apaga cuando se duerme
blandamente en la ceniza.
Se va quedando dormida
al cobijo de su lumbre
soñando que resucita.
Que hasta la llama más viva
cuando se apaga se vuelve
Cenicienta de sí misma.

Al borde del precipicio
se asoma tu corazón
como al espejo Narciso.
Se enamora de sí mismo
sin ver que es imagen suya
la del abismal vacío.

Tengo el alma acostumbrada
a su tristeza mortal
y a mí ya nada me espanta.
A mí ya nada me espanta
porque tengo el corazón
tan triste como mi alma.

Tú tendrías que ser otra
y muy distinta de ti
para que yo te creyera
la misma que te creí.

Yo no sé si yo soy el que me sueño
o si es otro el que a mí me está soñando;
otro que me separa de mí mismo
que me vuelve un extraño
fantasma de otro sueño, de otro mundo,
más íntimo y lejano;
otro sueño, otro mundo, en el que estoy
como desensoñado.

Como el eco en el viento, como el vuelo
perdido de los pájaros,
el sueño de un amor que fue mi vida
se me ha quedado muerto entre las manos.

Tu alma es tan perezosa y dormilona
que parece que está durmiendo siempre.
Tal vez sin despertar de tanto sueño
se dormirá en la muerte.

No es un sueño la muerte,
ni es un sueño la vida.
El sueño está en los ojos
con que tú las miras.
FNo es un sueño la muerte
ni es un sueño la vida
.
Dígalo Calderón
o la filosofía.

Como la luz de la tarde
tu alma se va apagando.
Tu pensamiento en tu alma
se va crepusculizando.

Lo que nos dice la fe:
No se ve lo que se mira,
se mira lo que se ve.

Más claro, [el] agua.
Agua que corre y huye
para ser clara.

Al borde del precipicio
se asoma tu corazón
como al espejo Narciso.

Corrupciones generales

Érase una vez un pirata honrado
(José Agustín Goytisolo)

Diferenciamos una ética individual de otra ética pública, donde la moral privada se agrava o se diluye. Un fumador mal educado tira su colilla al suelo en la calle, y no en casa; inversa doble moral a la que explica que hombres pacíficos reciben un rifle y un motivo, y ya está montada la guerra. Mientras en lo privado no está mal ser inocente hasta que se demuestre lo contrario, en política y poderes públicos se es culpable hasta que se demuestre lo contrario: que a uno lo mueve, no ambición y poder, sino servir y el servicio a los demás. Y aunque la enseñanza no mixta nos dé talentos extraordinarios o la historia nos presente casos de reyes o tiranos que actuaron mejor que presidentes elegidos, no por eso vamos a justificar la ética de la educación segregada ni la monarquía ni el golpe de Estado.

Ante la corrupción política (que será pública o privada, a elegir, en un sistema que no se elige: capitalista), hay que preguntarse: ¿Era (y es) ética la explotación del hombre por el hombre (moderna creación de puestos de trabajo)? ¿Es ético pagar menos por más, lo que incluye bajar costes y sueldos y arruinar o absorber a la competencia, para luego vender al más por menos, tomando como mercancía la mano de obra, que se abarata o se despide en cuanto deja de ser productiva? ¿Qué está pidiendo conscientemente quien pide que el capitalismo funcione y qué está pidiendo no tan conscientemente quien pide trabajo? Más explotación aceptada, dada por buena en estos tiempos infames.

Por eso, la ética anti capitalista (que no es igual que la estética anti sistema) no siente inquina especial contra Bárcenas o Urdangarín. El precio de estos pájaros, que es gestionar unas marcas rentables (Partido Popular o Casa Real), añadió valor (añadido) a sitios sedes de eventos, exclusivas, contratos, lo que usted quiera, jefe, lenguaje que fue a dar al pago por gestión, pero también al PIB, prácticas que asustarán al 15-M que aspiraba a que la economía no mandase en nuestras vidas, y que viva el Conservatorio, madre mía, qué ternura.

Con el capitalismo que los trajo aquí, Bárcenas o Urdangarín han actuado con una ética impecable, no con el Estado que presume de ser un Estado de derecho, donde, con o sin derecho, se dan desahucios y se fomentan marcas como Partido Popular o Casa Real. En ese contexto, los Bárcenas y los Eres son caras de una misma moneda, aunque ni ante la corrupción son iguales las clases capitalistas y trabajadoras. Bárcenas es de una corrupción de ida, para amasar dinero, y los Eres son de vuelta, a dinero amasado: una es la corrupción de viejos ricos y la otra, de aspirantes a serlo.

A día de hoy (cada noticia, un escándalo), lo razonable sería cerrar una época (1975-2013), dictando sentencias, más que de cárceles, que son caras, del dinero a devolver por los culpables o por sus siglas, todo hacia una amnistía que apacigüe los telediarios y abra un proceso constituyente que cambie: el Concordato, la ley electoral y de partidos, el Senado, la Jefatura y la forma del Estado, regiones con derecho a la autodeterminación dentro de una España laica que no consienta las mujeres tapadas porque tampoco las monjas.

Izquierda Unida ‑muy cortita hasta el momento‑ no da para este enfoque y debe creer radical pedir elecciones. Sin cambiar antes la ley electoral, ¿ir otra vez al reparto injusto de votos y circunscripciones, o es que la ley electoral ya beneficia a IU, emergente en las encuestas? Por su parte el PSOE, con etiqueta negra de izquierda, juega contra la derecha a ver quién la tiene más grande (la corrupción). El PSOE fomenta que una España hable mal de otra España (Cataluña) y ha renunciado a dar el ejemplo que sería limpiar sus bajos fondos: los Eres. Al PSOE no gustan ni un proceso constituyente que ponga en peligro el cómodo bipartidismo ni unas elecciones que ni con el PP ganaría, porque ni los dos juntos podrían seguir salvando a sus padrinos de boda: Constitución, Iglesia y Casa Real. ¿Dimisión de Rajoy? ¿Quitar a don Mariano y poner a doña Santamaría? Rajoy será un cadáver pero Rubalcaba ya era su viuda.

Daniel Lebrato, Ni tontos ni marxistas, 16 de julio de 2013, día del Carmen y las cármenes

sevillanas fin de curso.

Flamenco

SEVILLANAS FIN DE CURSO


Sevillanas malajes para cantarlas
a la manera de
Mi madre me dijo a mí, popular,
Y yo le dije, de Tate Montoya,
con Ana Belén.

1.
Mi madre me dijo a mí
que a comidas de trabajo
no se va si vas a ir
viendo quién te toca al lado.

Y yo le dije
que solo de pensarlo
me pongo triste.

2.
Mi padre me dijo que
las comidas y las cenas,
ni gratis, si vas a ver
qué pintas tú en esa mesa.

Y yo le dije:
como los chistes malos,
que hay que reírse.

3.
Mi abuela me dijo más:
no te apuntes en la lista
fin de curso o navidad
sin fijarte en quién se apunta.

Y yo le dije:
tampoco es plan ponerse
buscando chinches.

4.
Mi abuelo me dio el menú:
lo normal no es la baldosa,
pero, si te toca, tú
ya has comido. Y a otra cosa.

Y yo le dije
que yo con mi cerveza
me siento libre.

Daniel Lebrato, 30 de junio de 2013